【世尊。我觀未來及現在眾生。于所住處。于南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫。乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養。瞻禮贊嘆�！�

　　這段經文是說塑像供養，畫的、印的紙像，銅做的、鐵打的、木雕的、泥塑的，不論什么材料都可以。

　　為什么說南方清潔之地呢？南方清潔之地是兩個鐵圍山之間，我們是得不到這種清潔之地，那是閻羅王住的宮殿處，那個地方是地藏王菩薩在南方化導眾生。不要起分別心，南方就是形容的意思。

　　不論你用土、用石頭、用竹子、用木頭都可以，不論質量是什么東西都可以，做個佛龕，供上地藏像，供一張紙像也一樣的。當然是金、銀、銅、鐵，質量尊貴一點，你心里更誠一點。如果是紙像，一印很多；假使想尊貴一點、花錢多一點，打個金像還會引起盜心。我說做個泥巴像還是好的，不要起分別心。

　　最重要的是你心里起恭敬心，燒香供養，或者頂禮。瞻視、頂禮，瞻本來是看、觀的意思，瞻望的意思。望著像磕頭，磕下去，心里頭想地藏王菩薩就在頭頂上加持你，一邊禮，一邊觀想，贊嘆地藏王菩薩的功德。相能生心，就是因為這個境，把我們這個心生起來了；而我們這個心不被這個像的境轉，要禮地藏的法身，大家多做如是觀。

　　現在這一品是地神護法，護什么法呢？護你聞到地藏王菩薩的名號、或者見到地藏菩薩的像，聞名見像所得的功德。因為你聞名見像之后，地神可以護法，使你免除一切災難。免除哪個災難呢？經文中就告訴我們了：你或者請了地藏像、或者聽到地藏王菩薩的名號，你所住的地方就有十種好處、有十種利益。

　　【是人居處即得十種利益。何等為十。一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者�，F存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇圣因�！�

　　這是說你辟一間靜室供養地藏菩薩像，前面說，金、銀、銅、鐵、木雕、泥塑乃至于畫像都是一樣的，而且要能夠燒香供養、瞻禮贊嘆。你如是做了就能得到上面所念的十種利益，因為《地藏經》是就世間法講的，不講理法界，多數講事法界。

　　事法界就是你所做的事情符合了這部經上所要求的，就能夠產生這些效果。前面聽到地藏王菩薩的威神愿力不可思議，你信了；你對《地藏經》、地藏王菩薩所說的，教你應行應做的，你都理解了，以后就會得到這些好處。

　　“土地豐壤”，是指你所居住的國度說的，就是五谷豐收，總體上有糧食吃，沒有疾疫流行，沒有害蝗蟲，沒有惡性的傳染病菌，這些都沒有了。

　　“家宅永安”，土地上沒有風災、沒有水火災，沒有盜賊；所住的地點，你家庭都吉祥了，也就是平安的意思。這是現世的。

　　“先亡生天”，過去的父母或六親眷屬、以前過世的人，因為你供養地藏王菩薩、燒香禮拜地藏王菩薩，這些六親眷屬都能生天，不會再墮三惡道。當然還要有你的回向，你要作意，作意就是回向，死者是已經過去的人，能夠得到生天的快樂。

　　“現存益壽”，增益你的壽命。我們有很多佛教弟子，不怎樣希求長壽，他所希求的就是生極樂世界。但是也有的弟子怕死。生活的環境很好，經濟也很充裕，生活很安適很舒服，這樣子他就愿意多活著。如果是病苦乃至于經濟情況不好，打工又很緊張的，掙不到好多錢，各種壓力，他就是悲觀失望，也就沒有畏懼死的心理。我說：你信佛不？他說：似信不信！如果說不信，他也信佛好多年了，浮泛地。我就勸他念念《地藏經》，就可以使你增加壽命。

　　第五種利益是“所求遂意”，你所要求的能夠滿足。我們要求的很多，有時候不完全滿足，有相似滿足，有半分的滿足，不是全分的。

　　第六種“無水火災”，自從你供了地藏王菩薩以后，三災能夠免除，水災、火災、風災。這上面沒有說風災，其實也包括風災在內，就像臺風。我們在沿海，經常鬧風災，在臺風襲擊當中，一個村子或一條街道，有的房屋被吹垮，有的人也受傷；但是同一條街道，有的家庭很平安，他沒有什么感覺。在共業當中還是有別業，那就顯示菩薩的加持力了。

　　“虛耗辟除�！本褪悄切o妄之災——就像你走在路上，那個樓房掉下來，把你打到了，這種事時有發生，我在報上看也出過這么幾件事。人在路上走，樓上不注意掉下東西來，正打到他腦殼上，打傷了。這種就叫無妄之災，屬于虛耗的事情——這類事情都找不上你。

　　“杜絕惡夢�！痹谕粋�情況之下，因為供養地藏菩薩的關系，這些或者不大明顯，特別顯著是做夢。你如果供養過地藏王菩薩，乃至念了《地藏經》的時候，那個惡夢不再做了。為什么不做惡夢了呢？是地藏王菩薩加持，所以一般人對做夢的感覺很大，做夢夢見鬼神，或者夢見走夜路，或夢見了往生的時候，有些害怕境界，這個情況都很多的。但念了《地藏經》、供養《地藏經》，這種恐怖心就沒有了。

　　我們內心雖然感覺遂意，但是外頭的憂患、無妄之災很難免的�！俺鋈肷褡o”，我們生在末法的時候，有這種殊勝因緣，能夠遇到大乘的佛法、能遇到《地藏經》，遇到了之后，你要是能贊嘆禮敬供養，以這個功德，你的行住坐臥有護法神保護你。別的護法神我們不管他，起碼這個地神，他是發這個愿的，他一定保護你的。

　　“多遇圣因”，第十一品講地神，他能保護你，讓你多遇到圣因——或者聞法，或遇到善知識。出世的因都叫圣因，了生死、成道的因都叫圣因。遇到這種因，還是因為你自己種的種子，這個因就是指因緣說的，除了你自己有心，還有外面的助緣。這是堅牢地神說的。

　　他說假使在未來或現在，這些眾生能夠在他住居的地點，或者做這么一個小龕室——這個龕可大可小。如果我們家里不方便，像打個木頭這么一個龕，龕就一個盒，罩龕的那個盒，這要不了幾個錢。供上這個龕，就等于地藏王菩薩的法室，或者那個佛龕就等于一個屋子當中又有一個屋子。

　　如果你做好一點，前面這個龕室還有個蓋，如果你感覺要做什么事情、有客人來了不方便，你把蓋蓋上；如果沒有蓋，弄個布或紙把它蓋上，保持清潔的——如果能這樣做，再能塑一張紙像，或請一尊木雕的或泥塑的，這樣感到的果就有十種好處。

　　夢參老和尚